نعم لو سبقه المنيّ من دون إيجاد شيء يترتّب عليه حصوله - ولو من جهة عادته من دون قصد له - لم يكن مبطلًا ( 10 )

--> ( 1 ) الحدائق الناضرة 13 : 130 . ( 2 ) كشف الغطاء : 320 / السطر 36 .